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婚之日,在瑶家
上世纪80年代初,一日,一位瑶族民间艺人告诉我们,他村里有一女青年将在月内出嫁。消息传来,我们喜出望外前往作客。
婚日那天,我们早早来到距那当圩四里许的渠灵村。村子坐落在山坡上,聚居着二十多户瑶族人家,到处洋溢着欢乐的气氛。
我们在村里走了一圈之后,便徜徉于村口,等待着新郎的到来。等着、等着,村里人告诉我们,新郎家在山那边的百庚屯,六七十里远的,没这么快。借着间隙,我们向新娘问起他们的恋爱经过,她莞尔一笑,不好意思回答。有个女青年看来是她的女伴,告诉我,他们俩是以歌择偶,以歌为媒的。瑶家男女,十四五岁以后,便开始相约唱歌,以歌叙情,走村串寨,于夜间通宵达旦闹歌堂。或者当村里有人办婚礼时,也借此机会摆歌堂。他们以歌谈情说爱,在歌堂中播下爱情种子,相互间赠物传情,或抛绣球,或赠以头巾。对方亦回赠两枚硬币或身上佩戴之物,以示同意。她还透露,即将举行婚礼的这一对新人,都是闹歌堂的高手。
谈访间,突然村前响起了一阵响亮的鞭炮声。有人随即抢先报道:新郎来了,新郎来了!一群小孩迎面跑去,前呼后拥,好不热闹。在通往村口的路上,一个叫“大媒”的头戴礼帽,手持布伞,率领着迎亲队伍,潇洒而来。这个队伍,主要成员有:新郎、新郎助手、大媒、大媒助手。他们都会唱山歌,是事先经过挑选的。
路的两边,一下子来了好多人,尤其是妇女儿童。四名中年妇女把红绸彩带横拉在路上,拦路盘歌。女歌手们面对迎亲队伍,唱起拦路歌:
问:请问你,
你等何方何处来?
大村大屯你不去,
为何来这小山寨?
答:蒙相爱,
我等百庚屯里来。
百年好合今朝合,
贵村有个女英才。
问:请问你,
你等船来走路来?
船来划烂几支桨,
路来踏烂几双鞋?
答:蒙相爱,
我等轻车熟路来。
过山不怕山路陡,
过水不怕水湿鞋!
问:请问你,
请问槟榔可带来?
没带槟榔请回去,
带得槟榔请进来。
答:蒙相爱,
大红槟榔挑担来,
大红礼品成挑担,
只等良辰摆上台。
拦路盘歌,有问有答,答对了便放行。如果答不上,得用钱请女方村里的男子帮答方可。但见歌后,妇女们满意地收起彩带,让迎亲队伍通过。大媒连声道谢,大媒的助手给拦路的妇女每人两枚硬币,意为“买路钱”。同时,还给在场的男女老少发喜钱喜糖,也是两枚硬币两颗糖,喜事成双。
接着,迎亲队伍由村里一老人引领进村,住在订婚时落脚过的房东家里,稍事休息,抽烟饮茶,等待吉时良辰,再到新娘家里举行入门和合婚仪式。
当新郎进入房东家门时,等候在这里的姑娘们蜂拥而上,挥起拳头,雨点般地捶击在新郎的肩上背上。虽然是象征性的女儿拳,但这“女惩男”的“见面礼”,是预示婚后对夫权的一种警戒。此时此际,姑娘们仿似得了扬眉吐气的机会。而新郎,只有退避之功,并无还手之力,在大媒与两个助手的护卫下,由床沿移身床角,蒙头装睡,但姑娘们并未因此放过,嘻嘻哈哈,有的拳头还捶得新郎为之一震。而且,姑娘们还伺机抢走新郎身上佩戴之物。弄得大媒和两个助手也紧张起来,同心合力,认真保驾。被错拳打着,那是常事。因为若是新郎身上的东西被抢走,大媒得掏钱将物赎回的。虽说钱不多,只是两枚硬币,但被说是护卫不力,会被人笑话。
入夜,大媒与房东等人来到新娘家,行过茶礼,唱过茶歌,发过茶钱。
翌日早,大媒带领新郎等人到新娘家合婚。进门前,还要来次拦路盘歌,发喜钱。在姑娘堂屋里,男女双方代表价酒盘歌。
合婚后,男女双方代表坐在一条板凳上,有说有笑,互相问候。
婚宴时,全村人都参加。酒与肉是新郎家提供的,菜肴中,有一特色菜谱是芭蕉心,意为“情似芭蕉一条心。”
新娘出门时,用毛巾遮脸,由长兄背送到村边。大媒的助手挑着嫁妆上路。大媒给来送行的妇女小孩发喜糖,数如初。送嫁的队伍一直送到村边,依依不舍,唱着送歌,目送着新娘远去。
事过二十多年了,那婚嫁情景仍深深地印于我脑际。那几乎是歌的每一个场面:村口家门口的拦路歌、新娘家里的过茶歌,价酒盘歌,合婚歌,村口的送歌等等。人说广西是歌海,那次作客瑶家,使我更加领会这一句话的涵义。
不久前,一位正在供职于文化部门的朋友告诉我,这些瑶家的婚嫁歌,是数千年来不断传承的非物质文化遗产,它展示了十万大山山子瑶的风土人情。