在钦州过了那么多次伏波庙会，但是你知道它的由来吗？

在钦南区康熙岭镇横山伏波庙最热闹的时分，莫过于农历正月十四至十六。这三天，村民抬着伏波像“神游”，所到之处旗帜飘扬、锣鼓声响、人山人海，好不热闹。

钦南区康熙岭伏波庙会，它是当地群众为纪念东汉伏波将军马援南征交趾（今越南）定疆界，平乱安民、疏河通航而形成。

今年夏季，钦南区康熙岭伏波庙庙会——伏波将军祭祀入选钦州市第四批市级非物质文化遗产的民俗类。

走进康熙岭横山伏波庙，红黄相间的二进院子香火鼎盛，伏波庙会理事会的副会长黄创新，正在给伏波将军的雕塑上香，冉冉升起的香烟为“主神”伏波将军披上一层袈裟。此时并非庙会时节，但通过长长的功德碑以及鼎盛的烟火，让人仿佛看到了庙会中伏波“神游”的热闹场景。

正月十五元宵佳节，一抬抬红色的轿子停在康熙岭横山村的空地上，轿子里坐着伏波将军等神像。轿子前，村民们摆满了祭品：一只只煮熟的鸡昂首向天，一个个红色的馒头垒在盆子里，一棵棵青菜摆在桌上，还有猪肉、大粽、苹果和柑橘。旁边立着的大香炉，满是燃着的线香。

康熙岭曾举办的游神活动。

村民忙不迭地向神像跪拜、叩头，祈求新的一年风调雨顺，阖家幸福，国泰民安。另一旁，鞭炮燃放，爆炸声响。威武雄壮的狮子上下跳跃，此起彼伏的八音响彻耳边。

横山村所游之神，出自横山伏波庙。庙里供奉的主神，就是两千年前赫赫有名的英雄人物——伏波将军马援。公元42-44年，马援进军九真、日南、合浦诸郡，平定征侧、征贰叛乱，立铜柱以为东汉南部边疆的标志。

为纪念马援将军，清乾隆时（1784年），当地群众在铜柱的东面——康熙岭镇横山村捐资建造伏波庙，1885年民族英雄冯子材又出资扩建。

“伏波‘神游’庆元宵在横山由来已久，至少有上百年的历史。”黄创新的父辈是伏波庙的信仰者，耳濡目染下，他通过这种活动寄语新的一年：风调雨顺，国泰民安。

史料记载：

马援（公元前14年至公元49年），字文渊，为汉代著名将领。建武17年（公元41年），光武帝封马援为“伏波将军”，令其统率10万大军，南征交趾，平定叛乱。公元49年，62岁的马援在进击武陵“五溪蛮夷”时，在军中病故，被追谥为“忠诚侯”。

七万人参与祭祀

一种信仰，一种寄托。

如今的伏波“神游”不仅仅限于横山村，还覆盖康熙岭的其他村庄。元宵当天，舞狮队、舞龙队搭乘机动三轮车首先进场待命，“伏波将军”和“神仙”们坐着轿子，由村民们抬着，随着锣鼓声优哉游哉地行进。村民早就“严阵以待”，于路边搭起长长的简易架子，上面缠满鞭炮；在干爽的田野里，烟花布起“长龙”，绿色的引线已经放开，随时可以点燃。随着锣鼓声越来越近，村民纷纷捧出丰盛的祭品，虔诚地等待着“伏波将军”的到来。

随着时光的流逝，老百姓出于祈福，在横山的伏波庙加进其他“神仙”，有玉霖大帝，有“有求必应”的华光大帝以及观音、土地神等。数百年来，“伏波将军祭祀”活动的规模和影响持续扩大，由原来的几百人变成现在的7万人。