北海“非遗”之传统技艺疍家服饰制作技艺！

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含义。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

2015年文化遗产日，市非遗中心演员们在北部湾广场四方台为老百姓带来疍家服饰走秀。农春录 摄

不同时代、不同区域的服饰各有特色，北海是一座具有浓郁海洋文化的城市，随着历史的车轮不断地前进，靠海而生，以船为家的疍民逐渐形成了独特的生活方式和习惯，有了别具一格的腿穿宽裤筒、衣着马蹄袖，头戴垂檐海笠的疍家服饰。

海城区地角88岁老人穿戴的疍家服。拍摄时间：2008年4月1日地点：地角上寮社区 赵军摄

海城区地角67岁老人穿戴的疍家服。拍摄时间：2008年4月1日地点：地角上寮社区 赵军摄

吴桂录在向我馆“非普”人员展示他缝制成品的疍家服上衣。 时间：2008年4月1日 地点：白沙镇沙尾村 赵军 摄

一、疍家服饰是曾经识别疍民身份的符号

疍家，是广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的水居族群。在北海，如果说有珍珠就有了疍家，那么，疍家距今至少有2000多年的历史。而文字记载的北海疍家距今有近700年。疍家服饰完全是来自疍家群体生活方式所演变而定形的衣着，这是疍家历经各阶层社会文化、民众生活的发展而产生的。北海、合浦沿海一带的疍家服饰成为自古代到近代，又从近代到二十世纪的八十年代，疍民都将本族群的穿戴服饰保存得比较完整。在合浦县白沙镇的沙尾村，疍家服的历史已延续了200多年。

“以前只要看到我们穿的衣服，大家就知道我们是疍民了，这是我们的身份标识。”据北海市外沙街的一些老人说，传统疍家衣裳与旧时唐装相似，为阔大袖口、宽短裤脚的黑布斜襟样式。

原生态的疍家服饰别具风情，疍民原始的衣着源自蓝天和大海的图腾，以蓝色为基调。男女都穿着短、宽、窄袖的上衫，宽短的裤子及于足踝之上。不论四季，头戴既可遮阳又可挡雨的海笠(垂檐尖、圆顶竹帽)，跣足。疍家妇女喜爱留长发,姑娘们把头发结成不容易散开的五绞辫，发梢上缀红绒,休闲时就让长辫摇晃垂及腰际。结了婚的妇女把长辫在头顶上盘成髻。捕鱼劳作时，习惯在头上包一块方格花纹的夹层方布，一角突出前额，一角垂于脑后，疍家俗称猪嘴，方巾的左右两角交结于下颊。疍家的这种装束打扮，利于海上作业和遮蔽风日，便于步滩涉水和渔业劳作。当时到处有人穿疍家服饰出海打鱼。在那个时候，穿疍家服饰的人在疍民中是极受人尊重的。

二、疍家服饰承载古老的技艺与含义

合浦县白沙镇沙尾村的疍家服，保留了比较原生态的服装样品，它的衣料底色以蓝色或灰蓝色和黑色为主，使用的布料为粗白布，从靛染、剪裁到完成制作过程都出于传承人吴桂录在三十年前缝制之手。

疍家服制作方法主要有如下程序：首先从市场上购买粗白布，然后放入染缸，染上蓝色或者黑色、红色，晒干后，按照传统裁剪方法剪裁、缝制好。疍民在日常生活中（或传统节日），男性常穿蓝色或灰蓝色疍家上衣，女性则常穿黑色疍家上衣。而红色疍家服是新娘结婚时穿的，白色疍家服则是新郎结婚时穿的。疍民们在实践的过程中，发现了独特的染制红色布料的方法。据介绍，当地有一种植物叫“松仔树”，摘取松籽果后，将乌红色的汁液从籽里压榨出来，而籽渣晒干留着下一次泡水。同时，疍民便将衣服放在乌红的汁液里浸泡、染色，待衣服染色后，又将其放进锅里蒸煮近两个钟，再晾干。按照这个方法，衣服染色三次后，鲜红的颜色明亮照人，而且这样染出来的衣服还不容易褪色。此外，疍家妇女穿衣喜欢宽大，故在制作时，上衣是马蹄袖，领袖衣边绣花边，裤筒则宽大。男性下身穿着一般为黑裤，裤筒亦很宽。

过去的疍家以善良朴实的心，编织出了绚丽多彩、别具一格的服饰。疍民妇女还有专门的短裤，长度只到膝盖上端，配以蓝色或灰蓝色的色调，显得朴质而纯美。裤子的后面则是往外翘，以免下田或者下海捕鱼把裤子弄湿。妇女在裤子上一般还系着银腰带，或玉琢腰带，腰带上雕刻着美丽的图案，银腰带的作用主要不是美观，而是疍民出海捕鱼的时候，海上潮湿的空气容易使腰部沾上水气，引起风湿，银腰带却恰好避免了这一点，还美观实用。而玉琢腰带则有辟邪之功用，能挡煞，能消除周边环境的负面影响，从而减少对身体的伤害，保持愉悦的心态。除此外，玉琢还能起到护身，百病不侵等功用。由此可见，原汁原味的疍家服及附带的腰带不仅“古朴”，它的宽裤头也尤与旧时的唐装相似。毡布是一块约2.5×2.5尺的方布，披戴毡布是有讲究的，要先对角折成三角形，仔细地在头上围成拱形，边角往里掖，既防风防寒，又透出一种神秘美，颇有水乡妇女特色。