越南文化与中国汉字有着怎样的联系

近日，越南河内大学孔子学院举办书法活动，引来大批书法爱好者。他们围着孔子学院的中方院长秦晓洁，仔细观摩其楷书书写手法。随后还请老师赐字，有写汉语格言的，也有写自己的中文名字的。当他们拿到写好的书法作品后，毫不掩饰自己的喜悦心情，纷纷发布在zalo或者脸书上，与朋友们一起分享。

据可考史料记载，越南使用汉字的历史，始于秦始皇统一岭南之后，随后经历朝代更迭，当时还称为交州的越南开始沐浴文明。尤其是汉末纷乱，交州一带由三国时吴国封的龙编侯士燮据守。士燮一向推崇儒学，重视儒学的传播，所以他兴办教育，促进文化发展，与来交州避难的汉朝学者如刘熙、薛棕等人一起著书立传，传播儒学，促进儒学文化在岭南，特别是交州地区的发展。士燮统治交州时期，深受百姓爱戴，被称为士王，其墓保留至今，为当地人所景仰。越南史官吴士连在《大越史记全书》中评论道：“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德，岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉！”

经过数朝数代儒家文化的浸润，即使在公元10世纪之后独立建国，越南也依然将汉字作为唯一的文字来使用。公元1010年，越南李朝迁都升龙（即今河内），1070年建文庙，兴办以汉字为基础的教育。1075年，李朝开科取士，进一步巩固了汉字在越南的地位。13世纪后，为了方便记录本地语言，或是受到北方西夏王朝成功创制西夏文的影响，越南开始出现用汉字六书构字法创造出来的文字，称为喃字。14世纪后，由于特殊的历史原因，越南的喃字创制进一步加快，并逐渐成熟，出现了喃字文学作品。14世纪的胡朝和18世纪的越南西山王朝，都曾一度使用喃字作为正式的文字推广，并首先在官府的文件中使用。但因这两个王朝历时很短，没有真正动摇汉字的正统地位。直到1945年，越南民主共和国成立汉字的官方地位才结束。但2000多年的汉字使用历史，在越南的民族性格、民族感情上，都留下了不可磨灭的印记。

在越南河内，孔庙是受政府保护的建筑，这里的进士题名碑记录了越南文化发展的历史。越南各地的寺庙亭台，都有汉字书写的牌匾与对联，甚至在一些地方用拼音书写的牌匾，也一定要用艺术体。就连越南一些天主教堂，如宁平省金山县的发艳玫瑰圣母教堂，也有汉字书写的对联。

越南人的人名也体现出中国传统文化对其的影响。细细研究越南人的人名，可以发现，人名由三个部分组成。姓在前，名在后，中间加垫字，这和中国人起名习俗一致。在过去，越南人的人名，除皇帝赐姓外，姓是不变的，垫字是宗族里的辈分标识，最后一个字可以随意取的。而且一般除了名，还有字。比如越南的历史文化名人朱文安，是14世纪越南设立国子监时的第一任国子监司业，他字灵泽，号樵隐。进入近代以来，越南宗族关系有所弱化，垫字的意义退化，只换最后一个字，这也引起了越南人中辈分认知的混乱。

为什么越南人的名字习惯会跟中国人一致呢？可以追溯一下越南人是什么时候开始使用固定名字的。根据越南黎中和《越南人的姓与名》和阮龙操《越南人姓名考源》的研究，越南人的姓名固定下来始于公元前2世纪前后，即我国西汉时期。这跟秦始皇统一岭南，把越南纳入汉字圈有直接的关系。在强大的中原文化的影响下，越南的姓名习俗也逐渐形成。

如今越南已经使用拼音文字，但绝大部分人起的名字，原本是有对应的汉字。所以在翻译越南文的过程中，由于拼音有时对应多个汉字，要找出原来他们使用的汉字，是件不太容易的事情。除越南人名外，越南的地名也如此。